诸气

经云：诸痛皆因于气，百病皆生于气。夫人生之正气，与血为配，流行荣卫，生养脏腑，何病之有？人惟为五运迭侵，七情交战，则生生不息之机，于是乎窒，遂致有怒、喜、悲、恐、寒、热、惊、思、劳九气之别。甚至戕害正气，变生百病，而为胀满，为喘促，为水肿，为积聚，为疝瘕，为疼痛，为隔噎，为呕吐，为泄痢，为厥，为痰，为秘，为淋，皆诸气之所为也。善摄生者，可弗调养乎哉！

治例

凡怒则气逆，甚则呕血及飧泄。怒则阳气逆上，而肝木乘脾，故气逆而甚，则呕血飧泄也，宜苏子降气汤。又曰：悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。

凡喜则气缓，喜则气和志达，荣卫通利，故气缓也，宜归脾汤。又曰：恐可以治喜，以迫遽①[注：急迫。《后汉书·仲长统传》：“安宁勿懈惰，有事不迫遽。”]死亡之言怖之。

凡悲则气消，悲则心系急，肺布叶举而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消也，宜升阳顺气汤。又曰：喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之。

凡恐则气下，恐则精却，却则上焦闭，闭则气逆，逆则下焦胀，故气不行也，宜三和汤、补中益气汤。又曰：思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。

凡寒则气收，寒则腠理闭，气不行，故气收也，宜治中汤加木香，或五积散。盖热可以治寒耳。

凡热则气泄，热则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄也，宜黄连香薷饮、清暑益气汤。盖寒可以治热耳。

凡惊则气乱，惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱也，宜温胆汤。又曰：习②[注：习以为常。]可以治惊。夫惊以其忽然而遇之也。使习见习闻，何惊之有？

凡劳则气耗，劳则喘息，汗出，内外皆越，故气耗也，宜补中益气汤。又曰：逸可以治劳。

凡思则气结，思则心有所凝，神有所注，正气留而不行，故气结也，宜木香化滞汤。又曰：怒可以治思，以污辱欺罔之言触之。

凡气有虚，有实。气虚者，正气虚也，宜补；气实者，邪气实也，宜泻。

凡治气郁，多用香附、苍术、抚芎，调气用木香。然木香味辛，气能上升，如气郁而不达者固宜，若阴火冲上而用之，则反助火邪，必用黄柏、知母，少佐以木香为妙。若气刺痛者，又当于降火药中加枳壳。然枳壳虽破滞气，大能损真气，亦须斟酌用之。

凡脉来结涩，或沉者，皆气也。