痿症

经云：五脏皆使人痿。盖甚言痿为沉锢之疾也，而皆主于气热者，此犹之伤寒之久，变为热病，至此则其蓄极而成者耳。究味圣人之旨，以合从来之症，未有不归于肾病而后痿者。故曰：肾者，脏之本也；寒者，热之始也。盖人始生，先成精，精尽则还归于废。然既生身之后，气为精之原。惟七情失节，脏气不调，气之有余即为火，虚火炎则水竭，水竭则火益炽。虚寒之极，发为大热，犹之火将灭而为之大焰也。肾受五脏六腑之精而藏之，而凡五脏所动之火，既燔炙其精而销之，则气皆为火，火上炎者也。上热则下虚，安得而不痿哉。观之经所载治法，独取阳明，正以阳明为气之主，精髓之所从出耳。治之者，必当以保定胃气为主，而后补其真阴，相其所由来之经，参而调之，则甚者犹不至于速毙，不甚者犹可冀其生全于十一矣。

治例

凡痰之成，由来既久，其发必有渐，当其发萌之始，急从其病本治之，则奏效可必。若至既痰之后，但当调和胃气，参以补益精髓丸剂，使之渐复而已，非可以责效旦夕也。