厥症

厥之为症大矣。《内经》所提寒热二厥，不过以人身以气为主。气有阴阳二者，故以寒热二者该之。厥之云者，溃也，塞也，逆也。寒热之厥，实兼三字之义，而皆由上盛下衰者。盖人身之气，宗气留于气海，而营卫之气下周于一身，至于气行之度，则阳气起于足五指之表，阴气起于足五指之里，以上会于宗气。故上半者，宗气之所留，常不虞其不足；下半者，皆待上气之所转输，稍不流行，则上盛而下衰矣。且也足太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，并皆津液精血所藏之实脏腑也，人身之蓄积以奉生身者也。故上气衰而下盛者，止于短气少气之疾；上气盛而下气衰，则气行之度大乖，一身之所资不给，遂作大病，而厥症起矣。经所揭寒热之由来，皆归及于肾者，以精者人身之根本，气所与相维者，故指其重而言。其实五脏七情皆足以致之，初①[注：根本]不可以执一论也。厥之病能，自手足寒，手足热，腹满，暗痱，暴不知人，眴②[注：目眩。《集韵·谆韵》：“眴，目眩也。”]仆，妄见，妄言，疼痛，呕逆，以至心痛、腹痛，种种内外诸症，不可以枚举。故人身内因之疾，举厥而十具六七矣。经所先后载者甚详，是不可不详究而深维①[注：通“惟”，思考。《史记·秦楚之际月表》：“维万世之安。”]之也。独厥中、暗痱、暴不知人等症，世人人之中风门中，遂使两病俱误，成千古不解之惑，流毒杀人，可为痛哭流涕。余于首卷“病形相误论”中已详言之②[注：今本首卷只有“序”“凡例”“目录”，无“病形相误论”一篇，或作者误记，或此篇遗失。待考。]，今复著之于此，仁者其参观焉。

治例

厥症大小多端，不可疏方，然大要以气衰于下而盛于上耳。治之者，因其寒热，时其浅深，相其出于何经而治之，总之以调气为主。其余夹血夹痰等类，虽或有之，亦其标末。若不深辨而夹杂治之，小者变疾，大者杀人矣，可不慎之！