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脉法《集验》
沉实,发热烦躁,外无焮赤痛,其邪深在里,宜先疏通以绝其源。浮大数,焮肿在外,当先托里,恐邪入内。脉不沉不浮,内外证无,知其在经,当和荣卫。脉数,身无热,内有痛脓。脉数,应当发热,而反恶寒,若有痛处,当发其痈。若数脉不时见,当生恶疮。
浮:肿疡为虚,为风。溃疡为虚,宜补。
洪:肿疡为虚,为热盛,宜宣热拔毒,年壮形实宜下。溃疡为邪气盛,服药久不退者,难治。
滑:肿疡为热。溃疡为热,为虚,为邪气未退。
数:肿疡为病进,为热,数而洪者欲脓。溃疡为难愈,数甚者,难治。
散:肿疡为气不收敛。溃疡为痛未退,洪、滑、大、散,难治。
芤:肿疡为血虚。溃疡为虚,为相应。
长:肿疡宜消退之法。溃疡为易愈,谓长则气治也。
牢:肿疡为邪盛,为欲脓。溃疡为邪气不退。
实:肿疡为邪气大盛。溃疡为邪不退,实;缓、豁大者为虚。
弦:肿疡为痛,为欲脓,弦洪相抟,外紧内热,为疽发也。
溃疡为血虚,为痛。
紧:肿疡浮而紧,发热恶寒,或有痛处,是为痈疽。溃疡主气血,沉涩为痛,为有外寒。
涩:肿疡为气实,为气滞。溃疡为血虚,为病脉相应。
短:肿疡为元气不足。溃疡为大虚,宜补。
微:肿疡为虚,服药渐充者佳。溃疡若微而匀者为虚,为病脉相应。
迟:肿疡为寒,为虚,尺迟为血少。溃疡为虚,为气血不能滋荣于疮,为有外寒。
缓:肿疡为可治,大而缓为虚。溃疡缓而涩者愈,以其病脉相应,及胃气充也。
沉:肿疡为邪气深。溃疡为遗毒在内。寸沉为胸有痰。
伏:肿疡为阴中伏阳邪。溃疡为阳伏阴中,为内蚀,为流注浸淫,难治。
虚:肿疡便宜补而内托。溃疡脓既泄,宜大补气血。
弱:肿疡为元气不足,宜内补托里,宜补。溃疡为病脉相应,宜补。
结:肿疡为邪气结。溃疡渐匀则愈,不调则危。
促:肿疡为热,为病进。溃疡为热不减,渐进则死,渐退即生。
代:肿疡为气血败坏,元气损伤。溃疡为元气竭绝。
医论
丹溪云:痈疽因阴阳相滞而成。盖气阳也,血阴也,血行脉内,气行脉外,相并周流。寒与湿搏之,则凝泣而行迟,为不及;热与火搏之,则沸腾而行速,为太过。气得邪而郁,津液稠黏,为疾①[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“痰”]为饮,积久渗入脉中,血为之浊,此阴滞于阳也。血得邪而郁,隧道阻隔,或溢或结,积久渗出脉外,气为之乱,此阳滞于阴也。百病皆由于此,又不止痈疽而已。
因荣气盛,偏助火邪而作,从虚而出于经络也。如太阳虚从背而出,少阳从鬓,阳明从髭②[注:嘴上边的胡子]而出。微热则痒,热甚则痛,血虚则痛甚,热甚则肿甚也。诸经惟少阳、厥阴所生宜预防之,以其多气少血也。血少而肌肉难长,疮久未合,必成死证。苟不知此,遽用驱毒利药以伐其阴分之血,祸不旋踵。
痈疽因积毒在脏腑,当先助胃壮气,使根本坚固,而以行经活血药为佐,参以经络、时令,使毒气外发,施治之早,可以内消。河间治肿焮于外,根盆③[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“盘”]不深,形证在表,其脉多浮,病在皮肉,非气盛则必侵于内,急须内托,宜复煎散,除湿散郁,使胃气和平。如未已,再煎半料饮之。如大便秘及烦热,少服黄连汤。如微利及烦热已退,却与复煎散,使荣卫俱行,邪气不能内伤也。
外者以辛凉发之,通圣、凉膈、解毒是也。内者以苦寒下之,三黄、玉烛散是也。如温经,加通经之药。夫邪气内蓄,肿热,宜砭射之也。气胜血聚者,宜射而泄之。
肿疡内外皆壅,宜以托里表散为主。如欲用大黄者,宜戒猛烈之非。肿疡者,初发经肿,而未出脓者是也。
《集验》论疮疡之法,其名有三:曰疖,曰痈,曰疽。疖者,初生突起,浮赤而无根脚,肿见于皮肤间,只阔一二寸,有少疼痛,数日后则微软,薄皮剥起,始出清水,后自破,脓出,如不破,用替针丸、拔毒膏贴之,脓出即愈。痈者,初生红肿突起,无头,使用火针针之即散,不散,针侵根脚,阔三四寸,发热恶寒,烦渴,或不发热,抽掣疼痛,四五日后,按之微软,此证毒气浮浅,春夏宜用防风败毒散,加葱头、姜、枣煎服,秋冬去姜、枣、葱头,加木香。身半以上加瓜蒌,身半以下宜加射干,治早者即散。或用追毒丸、返魂丹、复元通气散微利之,脓成,用铍针①[注:古针具名,九针之一。下端剑形,两面有刃。多用以刺破痈疽,排除脓血。]破开。或用替针丸咬开。又一等,皮色不变,但略微肿,肌肉内痛,夜间痛甚,发热恶寒,烦渴,此热毒深,亦名为疽,谓其能伤筋脉骨髓也,日久按之,心中微软,脓成后,用火烙烙开,以决大脓,外用拔毒乳香膏贴之,宜服内托之药。初发,急用大针于肿硬处针之则散。疽者,初生白粒如粟米大,便觉痒痛,触着其痛应心,此疽始发之兆也。急用火针于白粒上针开,或误触破,或入伤②[注:《证治准绳·疡医·卷之一·肿疡》作“汤”。],便觉微赤肿痛,三四日后不散,根脚赤晕展开,须则③[注:《证治准绳·疡医·卷之一·肿疡》作“详”。]看之,方见其晕阔狭。如阔四五寸左右,浑身发壮热,微渴,疮上亦热,此疽也。用火针于初起白粒上刺入一寸余,径寸之间,四边刺四处,便用四味紫葛汤淋洗,一日夜共五六次洗之,洗了以软帛拭干,看疽上或有新生白粒如黍米,或多或少,可用银篦儿挑去,勿令见血,或有少血亦不妨,不见血尤妙,却用老皮散敷之,用凉水调大铁箍散围贴,却留疮口,疮口处用水调正铁箍散贴之,未可用膏药。如再要洗,须先去围药令净,然后洗之,一次洗,一次点检疽上渐生白粒,有则如前挑之,六七日疮头无数,如蜂房,脓不肯出,仍淋洗围贴,冬月用五香连翘汤,大黄一味随虚实加减,夏秋用黄连羌活散,春末夏初用防风败毒散,加葱白、枣煎服,秋去之,加木香。若形气实,脉洪滑有力,痛肿𤍠开,壮热便闭,于五利大黄汤、漏芦汤、返魂丹、追毒丸、复元通气散选一药以通利之。若大便润,便止药,四十岁以前可用之,虚弱年老之人须①[注:《证治准绳·疡医·卷之一·肿疡》作‘虽’。]有便闭之证,须慎之,勿令过也。疮热晕赤𤍠开,围贴,如赤晕收敛,却再换铁箍散,不及用火针证,七八日后,中间初起白粒处,此窍已溃通内大脓,可用皮纸捻,小纸纸捻入窍中令透,渐渐流出,可不用针砭。如要脓透,必以大针刺开,或周围四五处,其窍四边如蜂房处,脓不肯出,用正铁箍散,香油调贴。一证初生白粒,误触后,便觉情怀不舒畅,背上沉重如负五七斤米样,身体烦疼,胸膈痞闷而躁,饮食无味,怕闻食气,所谓外如麻里如瓜者,疽毒深恶,内连腑脏也。三五日内皆可用烙,于中间左右上下,令毒气通畅,后脓从诸窍而出。五六日不散,疽顶生白粒如椒者数十,后渐生多,间有大如蜂房、莲子者,指捺有脓血而不流,时有清水流出,微肿不突,根脚红晕,渐渐展开,或痒痛,或不痛,或根脚晕紫赤𤍠开至七八寸,疽不甚热,此证甚重,用紫葛汤加米醋一盏淋洗,可使红活,如法去白粒,敷老皮散,围大箍散,疮口涂正铁箍散,每用前法,如得根脚红晕收,疽突,此药力到,变重为轻。如起第一颗顶上白粒,虽有脓,而纴引不透,按之尤硬,或渐不疼,便宜用火烙开透。若根脚仍旧紫黑,疮反陷下,如牛项之皮,渐变黑色,肌骨腐溃,恍惚沉重,用拔毒乳香膏贴四边,仍用大铁箍散围,却用猪蹄汤洗,此数项变证必多,又宜随证调理。脉若虚弱,便用火①[注:《证治准绳·疡医·卷之一·肿疡》作“大”]料人参、当归,浓汤调解毒行经之药。凡痈疽,必服万全散,夏月用桃红散服,以护心君。见脓之后,当以溃疡法调理。
溃疡,内外皆虚,宜以补接为主。如欲用香燥者,宜戒虚虚之失。溃疡者,已破出脓是也。
《集验》云:痈疽既破,脓出肉腐,当用拔毒膏贴之,邪风渐退,气血亦虚,脉之洪数渐宜减退,当内补托里,必使气血滋荣,正气强盛,脓色鲜浓,赤肿渐收。药宜补气生血,秋冬微加御风寒之药,十宣散、十全大补汤中用桂是也,气滞加香附子。如毒势大退,气血未复,多宜用人参、当归、黄芪、四物汤之类。痈疽虽已见脓,根脚赤晕反展开阔,或不痛,或大痛,此毒气不退,金银白芷散、十宣散去厚朴、桂,倍人参、川归、黄芪,加忍冬藤、连翘、犀角、瓜蒌根消毒之药。春末夏间及秋初,宜加酒芩、黄连、黄柏、羌活,腰以下可去桔梗。见脓后,须以补气血药为主,解毒药助之。或不宜于补药者,宜忍冬丸。四围肿处,用毫针烧赤,刺之约一米深,红肿则缩,复②[注:《证治准绳·疡医·卷之二·溃疡·大法》作“服”]药脉得和缓为佳。或破后不溃,疮口坚硬者,风也,用蜈蚣散敷之。或蠹肉不腐,用雄黄、轻粉敷之,大忌红肿不退。或饮食进少,从权且调理脾胃,或兼他证,又另议药治。腐肉不知痛痒,正黑者,可去之,但不伤四畔好肉及里面良肉,当去外之黑腐者,下皆去黄白如絮之状。
脓内有红血丝路,又不可动,此项大脓次日必自脱落,庶免伤其良肉。若怕刀砭,三四日必自脱落,但用刀去者新肉易长,毒气渐消。凡腐肉亦有少臭气,腐败去后则无变。四围腐者,渐渐去令净,用长肉膏贴,间日用猪蹄汤洗,新肉长如梅李,如石榴子,红活可爱,日见堆阜,或上有白膜皆是吉兆。若腐败去后,下面良肉色白而平略无纹理,亦不能如米如粟,不见生斩①[注:《证治准绳·疡医·溃疡·大法》作“新生”]之意,或脓水清淡,或臭,此积毒内连五脏,血气枯竭,乃是危症。肉不能长,血气不荣,卫气不护疮,则风寒着之,用北艾黄芪汤洗②[注:疑衍,《证治准绳·疡医·溃疡·大法》无此字]熏洗,生肌长肉药末敷之,用乳香膏、长肉等膏贴之。或肉虽长起,色紫者,遗毒也,用地榆汤、活血散敷,追毒膏贴之,即自红活,疮口渐收,仍用长肉膏贴。或疮口痒,用细茶、葱、盐煎汤热洗。或疮口易收,乃气血中热毒不至分消,即便长肉,必防流注之患。或更迷[注:《证治准绳·疡医·溃疡·大法》作“违”]③,疮口如钱大,时恐转他证,危殆。凡痈疽疮口已收,但[注:《证治准绳·疡医·溃疡·大法》作“皮”]④嫩,未可便去膏药。
《外科[注:原脱,据《医学正传·卷之六·疮疡》补]⑤精要》一书,惟务纪录旧方,应酬轻少证候耳。外科惟东垣《痈疽论》一书最妙予得之,为人所窃。今《精要》等书盛行,而此书不复见,惜哉。集见丹溪与□娄学录书。
《集验》云:痈疽之证,发无定处,欲令内消,于初起红肿结聚之际,施行气活血、解毒消肿之药是也。当审浅深大小,经络处所,形脉虚实。如发于脑、背、腰、项、臀、腨者,皆太阳经也,宜黄连、羌活。背连胁处,为近少阳,宜败毒散。形实脉实者,宜漏芦汤、五利大黄汤、追毒丸等疏利之。气虚者参、芪为主,血虚者当归、人参为主,佐以消毒之药,随分野以引经药行至病所。六经分野上有痈疽,其五经各随本经标本寒温、气血多少以行补泻,惟少阳一经,虽曰气多血少,而气血皆不足也,治与气虚、血虚同法。凡瓜蒌、射干、山甲、金银花、蟾酥、连翘、地丁、黍粘子、木鳖子之类为内消之药,内消丸、黄丸丸①[注:黄丸丸:疑衍,《证治准绳·疡医·卷之一·内消》无此三字。]、牛胶饮子、车螯②[注:螯:原作“鳖”,据《证治准绳·疡医·卷之一·内消》改。车螯,亦作“车熬”,蛤的一种。璀璨如玉,有斑点,肉可食,肉壳皆入药。]散、柞木饮子、返魂丹为内消之方,众皆知之,殊不知补泻虚实,平治寒温,使气血各得其常,则可内消也。其外用紫葛汤淋洗及用散涂膏贴之者,亦使气血和平而肿热消退也。
痈疽已成,气血虚者,邪气深者,邪气散漫者,不能突起,亦难溃脓。或破后脓少,或脓清稀,或坚硬不软,或虽得脓而根脚红肿开大,皆气血虚,邪气盛,兼以六淫之邪,而变生诸证,必用内托,令其毒热出于肌表,则易愈也。凡内托之药,以补药为主,活血、驱邪之药为臣,或以芳香之药行其郁滞,或加温热之药御其风寒。大抵小托里散、十宣散为要药,但用随时加减耳。冬月并气滞之人,五香连翘汤,虚弱人去大黄。素不宜于寒药者,小五香汤。形脉实,脓色稠,不可用补药者,忍冬丸之类。大脓出,败肉去,红肿消,当用黄芪、人参、当归、白术补之,令气血滋茂,新肉易长也。
痈疽始发,即以艾灸之,可使轻浅。骑竹马灸法尤妙。男左女右,手以籥一根,前齐中指端,后至手腕横纹四中截断为准。却以竹一根搁起,令病人骑之,两足不着地,挺身正坐,将前籥植于竹上,以上头着骨中尽处为守,两旁各开一寸,灸七壮,灸毕,宜服乳香绿豆托里散□,以防火之人心,其方用真绿豆粉与乳香为末,冷水调服之。盖火以畅达,拔引郁毒,此从治之意。惟头为诸阳所聚,艾炷宜小而少。若身上必痛,灸至不痛,不痛灸至痛。有因灸而死者,盖虚甚,孤阳将绝,其脉必浮数而大且鼓,精神必短而昏,无以抵挡火气,宜其危也。按河间灸刺法谓:灸疮疡须分经络部分,血气多少,腧穴远近。从背出者,当从太阳五穴选用,至阴在足小指外侧,去爪甲角如韭叶大、通谷在足小指外侧,本节前陷者中、束骨在足小指外侧,本节后陷中、昆仑在足外踝,后跟骨上陷中、委中在腘中央,约纹中动脉也。从鬓出者,当从少阳五穴选用,窍阴足小指次指端,去爪甲如韭叶、侠溪在足小指次指歧骨间,本节前陷中、临泣在足小指次指本节后间陷中、阳辅在外踝上四寸,辅骨前绝骨端,如前三分、阳陵泉在膝下一寸,外臁陷中也。从髭出者,当从阳明五穴选用,厉兑在足大指次指,去爪甲如韭叶、内庭在足大指次指外间陷中、陷谷在足大指次指间,本节后陷中、冲阳在足趺上五寸,肾间动脉,去陷谷三寸、解溪在冲阳后一寸五分,腕上陷中也。从脑出者,则以绝骨一穴在外踝上三寸,动脉中。一法云灸乃开结破硬之法,倘有一点白粒如米起,四周微肿如钱,便当于米粒上着艾火十四五壮,三日内灸者只成灸疮而散,三曰外者,其肿渐少,宜多灸火。或艾火着处则结热可伸,灸处先溃则毒势分减,庶免展开,不致下陷,及坏筋骨、伤气血也。所谓灸至不痛者,谓着皮肉未坏处则痛,火至着毒处则不痛,必令火气至好肉则痛,必令火气至好肉方止。或独子大蒜切如钱厚,置疽顶上,用艾炷于上灸之,热则易去,以百壮为度。或椒、姜、盐烂捣,温作饼子,如当三钱厚,铺艾灸之,如热则易新饼灸之,可散也。
外科用烙得脓,服神仙追毒丸。此药能下积追毒,无取脓之功。若血气壮实,则脓自出,当以和气活血药佐参、芪补剂服之。其蜞针之法,可施于轻少证候,吮出恶血。若积毒在脏腑者,徒竭其血于外,无益也。一小儿二岁,赤疹,取七八大蜞吮其血,疹消。予曰:非其治也。三日大热而死。
《集验》云:凡用针烙,先察痈疽之浅深,及脓未成已成。高阜而软者,发于血脉;肿平而紧者,发于肌肉①[注:《证治准绳·疡医·卷之一·针烙》作“筋脉”。];皮色不相辨者,发于骨髓。高阜而浅者,用铍针开之,疽始生白粒便可消退。渐长如蜂窠者,寻初起白粒上烙,及四围烙四五处如牛项之皮者。疽顶平而浅者,皆宜用火烙针之,其针用圆针如箸如纬,铤大头圆平,长六七寸,一样二枚,蘸香油于炭火中烧红,于疮头近下烙之,宜斜入向软处一烙,不透再烙,必得脓也。疮口烙者,名曰熟疮,脓水常流下,不假按抑,用红药使疮口不合。凡药红,用纸捻及新取牛膝根,如疮口大小,略刮去皮,一头系绵纴之为最,外用拔毒膏贴之。痈疽未成,烙之可散。毒深者不能早消,成则脓瘀蚀其膏膜,烂筋坏骨,下针须要的当。若毒深针浅,脓不得出;毒浅烙深,损伤良肉;不当其所,他处作头,此皆不能愈疾,反增痛耳。或瘰疬溃久不愈,漏疮经年或通或闭,痈疽疮口不收,皆因冷滞不能收敛,亦宜疮口内外四畔烙之。痈疽正发,及脓见后,红肿掀开,用铁针烧赤,四围刺之,红肿随缩矣。
外施贴药,亦发表之意。《精要》谓冷药有神效。夫气得热则散,得冷则敛,何谓神效?《经》曰发表不远热,是也。《集验》云:痈疽无头起者,用神秀膏、灵龟膏、拔毒膏、正铁箍散贴,即令消退。溃脓者,用灵龟膏贴之,或用追毒膏去脓,或用筒子收脓。有头疽疮,每于洗后,视赤晕阔狭,用凉水调大铁箍散成膏,隆冬用温水调如人肉温,贴之。肿赤盛,用生地黄捣汁调贴。围贴之法:从四畔红晕处围贴,用皮纸掩上疮,有旋生白粒,散漫如米、如豆者,用银篦尾拔去疮眼,用老皮散敷之,再换新药敷上。凡热多则赤掀肿散,热甚则紫黑,外寒郁之亦紫,血虚兼寒则青白,大铁箍散、正铁箍散乃常用之药。或因风、寒、热及秽气厌触等证,四时寒热不同,又宜从权设法。热者宜三黄散,热甚宜三消散;风者加羌活、防风,风气滞者加木香;寒郁加桂;秽气触者,宜加香药熏之;肿处脆嫩者,去白及。去贴药时,看毛下穿中当有汗珠,此则血脉疏通,热毒消散,赤晕渐缩脓溃痛止,变逆为顺,皮毛润活,要作良肉,但疽顶有些少腐,开不用刀剪。如药下不生汗珠,腐败必阔必多也。脓后围贴,则收散漫遗毒,尽随脓出,疮口贴拔毒膏药。如脓出不顺,用追毒膏。恶肉不去,用金宝膏。败肉去后围贴,则气血活,新肉易长,疮口用长肉膏。敷贴之药,与淋洗药并行同功。
淋洗之法,每用药二两,水三升,煎取一升半,去渣,以净绵蘸淋洗之,次用软绵拭干。肿疡宜紫葛汤,一日五七次洗之,每洗后拭干,视疮顶上如有白粒如米大者,尽去之疮眼,敷老皮散,次用水调大铁箍散,围贴四边,红肿处用正铁箍散水调贴,疮口再洗,则先去旧药,每一次洗,换新药如前。溃疡用猪蹄汤,一日一二次洗之,仍用大箍散如前围贴,疮口上用追毒、拔毒等贴之,败肉去后,间二三日一洗之,可换长肉膏贴之。疮发后背、腹、股,淋洗射之。在四肢者,濡渍之。在下部委曲者,淹渍之。淋洗之功,痈疽初却①[注:却:《证治准绳·疡医·卷之一·淋洗》作“发”。]则宣拔邪气,可使消退。已成洗之,则疏导腠理,调血脉,探引热毒从内达外,易深为浅,缩大为小。红肿延蔓,洗之则收。疽色紫黑,洗之红活,去恶气,除风邪,逐旧生新。如疮口冷滞不收者,浓煎北艾汤洗,烧松香、兔毛熏之。淋洗之药,可与铁箍散并行同功。
疖之薄皮剥起,痈疽之疮口紧细,瘰疬火针破核之后,皆可用追蚀破脓之药。痈疽开后,疮口再闭,宜风药纴以通之,或用纸,或用发,或用干稻草叶,皆可涂捻纴,涂以蟾酥、硇砂、白丁香、巴豆、寒食面之类,或用五灰膏,随轻重涂纴用之。疽疮腐败,可用手法去之,或用金宝膏去之,或用雄黄、轻粉敷之,多待数日,亦自脱落。疽破后,有蠹肉努出者,远志末酒调涂之,则渐渐消去。如不消,用五灰膏涂之则消。痈疽久流脓水,不腐不败,气血不能滋养疮口,滞毒②[注:毒:原脱,据《证治准绳·疡医·溃疡·追蚀脓蠹》补。]日渐内浸,好肉而为蠹肉,脓水过处,渐成膜管,如鹅毛管而软,其疮口如鱼嘴样,日久不能愈,筋烂骨坏。用金宝膏,或涂、或纴、或封之,一日三四次用之,不耐痛者,一日二次用之,其蠹肉膜管消尽,以滋润膏药贴之。
用手按之,热则有脓,不热则无脓。
《集验》云:脉紧而数为脓未成,紧去但数为脓已成。以手按上,热者为有脓,不热者为无脓。按之牢硬未有脓也,按之半软半硬已有脓也,大软方是脓成也。大按之痛者,脓深也;按之不甚痛者,未成脓也;按之即复痛者,为有脓也;不复痛者,无脓也。肿处软而不痛者,血瘤也。虚肿而黄者,水也。薄皮剥起者,脓浅也;皮色不变,不高阜者,脓深也。浅者宜药点破,高突者宜铍针,深者宜烙。手足指梢及乳上,宜脓大溃,方开。麻豆后,肢节上痈,稍觉有脓,便用决破,迟则成弯曲之疾。辨腹内痈、胃脘痈,人迎乃结喉两旁动脉处是也迟紧者,瘀血也。肺痈,始萌可治,脓成则难已,咳嗽唾如粳米粥者不治,呕脓不止者不治,脓自止者愈。肠痈,绕脐生疮,脓从疮出,或从脐中出者难愈,从大便出者易愈。
脓出而反痛者,虚也,宜补之。亦有秽气所触者,宜和解之。风冷所逼者,温养之。疽发深不痛者,胃气大虚,即死肉多而不知疼也。因热而痛者治以寒凉,因寒而痛者药以温热,因风而痛者散其风,因湿而痛者导其湿,燥而痛者润之,恶肉侵溃者引之,经络滞者行之,忧愁者远志酒饮之,虚寒而痛者乳香、没药止之。凡将溃脓之际必排脓,作痛而溃,大抵痈疽不可不痛,若大痛闷乱者危。
眼白睛黑而眼小,一逆也;不能下食,纳药而呕,食不知味,二逆也;伤痛渴甚,三逆也;髀项中①[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作‘脾项转动’]不便,四肢沉重,四逆也;声嘶色脱,唇鼻清黑,面目四肢浮肿,五逆也;烦躁时咳,腹痛渴甚,泄利无度,小便如淋,六逆也;脓血大泄,焮痛尤甚,脓大臭不可近之,七逆也;喘粗气短,恍惚嗜卧,八逆也;未溃先黑陷下,面青唇黑便污,九逆也;其气噫痞塞,咳嗽,身冷自汗,瞪目耳聋,恍惚惊悸,语言错乱,皆是恶证。若动息自宁,饮食知味,一顺也;便利调匀,二顺也;神采精明,语声清明,三顺也;脓溃肿消,色鲜不臭,四顺也;体气和平,五顺也。五顺见三则吉,七逆见四则危,俱至则恶之剧矣。
发背,肾俞空处,肝俞上透膜者死。未溃肉陷而青黑,唇黑便污者死。溃喉脓内外相通者死。阴入腹者不治,入囊者死。髭深及数者不治,数谓深一寸有余也。脑上诸阳所聚,穴透脑出者,在颐后一寸三分,毒锐入喉者死。一伏兔,二腓腨,三背,四五脏俞,五项上,六脑,七髭,八鬓,九颐,皆痈疽死之分也。
厥阴、太阳,少气多血。太阴、少阴、少阳,多气少血。阳明多气多血。气多之经可行其气,血多之经可出其血。
脑发督脉,足太阳经
鬓发手足少阳经
背发中督脉,余皆足太阳经
眉①[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“眉发”。]手足太阳经,手足少阳经
腮颔②[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“腮颔发”。]手阳明经
肾③[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“肝痈”。]足厥阴
喉④[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“喉痈”。]任脉,阳明
脐⑤[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“脐痈”。]任脉,阳明
颐⑥[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“颐发”。]手足阳明
乳⑦[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“乳痈”。]内阳明,外少阳,头厥阴
跨马⑧[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“跨马痈”。]足厥阴
臀⑨[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“臀痈”。]足太阳
腋⑩[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“腋发”。]手太阴
穿裆⑪[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“穿裆发”。]督、冲、任三脉
髭⑫[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“髭发”。]手足阳明
腿⑬[注:《医学正传·卷之六·疮疡》作“腿发”。]表足三阳,里足三阴
肿疡时呕者,当作毒气上攻治之。一云伏热在心,可降其火。溃疡作阴虚治之。若年老溃后发呕者,不食者,宜参芪白术膏峻补,随证加减。河间谓疮疡呕者,湿气侵胃也,宜倍白术。
痈疽发热,乃气血两虚,用参、芪以补气,当归、地黄以养血,或忍冬丸、黄芪六一汤。
取久疽及痔漏中朽骨,用乌骨鸡胫骨,以砒实之,盐泥固济,煅红,出火毒,去泥用骨,研细,饭丸如黍米,以纸捻送入窍中,更以膏药贴之。
《精要》谓排脓、内补、十宣散,治未成者速散,已成者速溃,诚哉是言也。若用之于小疮疖与冬月,亦可转重就轻,移深于浅。若溃疡与夏月用之,其桂、朴之温散,佐以防风、白芷,吾恐虽有参、芪,难为倚仗。比见世人用此,不分轻重时令,经络前后,如盲人骑瞎马,半夜临深池,危哉。
加味十全大补汤,治痈溃后,补气血,进饮食,实为切要。凡脓血出多,阴阳两虚,此药有回生起死之功。但不分经络,不载时令,但见痛平肿退,遂以为安,漫不加省,无补接调养之功,愈后虚证乃见,因而转成他病者多矣。
丹溪治一人,质弱忧患,右膊外侧生核。脉浮大弦数,重似涩,此忧患伤血,宜用补以防变证。以人参下竹沥,他工以十宣、五香间与。后值大风,核高大,中起红线,过肩侧及左胁下,急作参膏,入芎汤①[注:《名医类案·卷九·疮疡》作“芎术汤”]、姜汁饮之,尽参三斤,疮溃。又多与四物汤加参、术、芎、归、陈皮、甘草、半夏、姜,煎服愈。
一人面白神劳,胁下生一红肿如桃。或教用补剂,不信,乃用流气饮、十宣散,血气俱惫而死。以上二症,乃少阳经多气少血之部分也。
一人形瘦肤厚,忧患作劳,好色,左腿外侧膁②[注:《格致余论·痈疽当分经络论》作“廉”]上一红肿,大如枣。医以大腑实,用承气二贴下之,又一医用大黄、朱砂、甘草三贴,事去矣。此乃厥阴经多气少血之部也。
一人左丝竹空穴壅出一角如鸡距③[注:雄鸡的后爪]。此少阳经,气多血少者。予戒其断酒肉,与④[注:《名医类案·卷九·疮疡》作“解”]毒食,须针灸以开发肿滞。他工以大黄、硝、脑等冷药贴之,一夜裂开如蚶肉,血溅出长尺余而死。此冷药所逼,热不得发故也。
一士人于背、臀、腿节次生疽,用五香连翘、十宣而愈。后脚弱懒语,肌起白屑,脉洪浮稍鼓。予以极虚处治,作参芪归术膏,以二陈汤化下,尽药一斤半,白屑没大半,呼吸有力。其家嫌缓,自作风药治之而死。
一老妇形实性急,嗜酒,胸一作脑生疽方五日,脉紧且涩。用大黄细切,酒炒,为末,酒炒人参,入姜煎,调末一钱服,少时再服,得睡,上身汗出而愈。
一人连年病疟,后生一子,三月,病右①[注:《名医类案·卷十二·胎毒》作“左”。]胁下阳明、少阳之间生一疖,甫平,右腋下相对又一疖,脓血淋漓,几死。医以四物汤、败毒散,数倍加人参,以香附为佐,犀角为使,大料饮乳母,二月而愈。逾三月,忽腹胀,生赤疹如霞片,取剪刀草汁,调原蚕沙敷,随消。又半月,移胀入囊为肿,黄莹裂开,二丸显露,水出,以紫苏叶盛麸炭末托之,旬余而合。此胎毒证也。
东垣治尹老,家寒,形志皆苦,时冬寒,于手阳明、太阳经分出痈,第四日稠脓,幼少有瘾疝,其臂外皆肿痛甚,先肿在阳明。脉左右寸皆短,中得之皆弦,按之洪缓有力。此痈得自八风之变,以脉断之,邪气在表。其证大小便如故,饮食如常,腹中和,口知味,知不在里也;不恶风寒,只热燥,脉不浮,知不在表也;表里既和,邪气在经脉之中也,故凝于经络为疮痈。出身半以上,故风从上受之,故知是八风之变为疮,止经脉之中也。治其寒邪,调和经中血气,使无凝滞则已也。
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