《伤寒论》《金匮要略》

治病之法，见于《内经》。立方之祖，则《伤寒论》《金匮要略》是也。观仲景《伤寒论叙》云云，知其方悉本之古书，非其自撰，但名曰《伤寒杂病论》，知非独论伤寒也。考隋《经籍志》“《张仲景方》十五卷”，唐《艺文志》“《张仲景方》十五卷、《伤寒卒病论》十卷”，宋《艺文志》“仲景《伤寒论》十卷、《金匮要略》三卷”。隋、唐《志》无“金匮”之名，至宋始著，似其与《伤寒》本为一书，而王洙①[注：宋代翰林学士，于馆阁蠢简中发现仲景《金匮玉函要略方》三卷，《金匮要略》始传于世。]较②[注：通“校”。]书始分之耳。自明之注《伤寒》者，谓其秩序为叔和所辑，阴阳颠倒，前后乖错，遂以己意更订。抑知叔和诚误，而后人臆说，果尽合于南阳原本耶？况《伤寒》一书，半为救误而设，但知此证即用此方，证少③[注：稍。]变方亦少变，方与证不容假借。即得古人用药之意，而穿凿附会者皆失之矣。《金匮要略》为治杂病祖方，其中残缺尤多，或有证而无方，或有方名而无方，或字句舛讹，或文意不贯，读者当深求其义，又不可拘泥其辞。自赵以德后，注者十余家，其近理者取之，不近理者舍之。取舍之间，以识为主。总之《伤寒》《金匮》，宋以前未曾刊刻，皆系传抄，校对不精，一误再误，遂至原本莫考。第仲景所著之书，见之于史，尚有九种，今不复传，故既为此书惜，又为此书幸也。