神农本草经抄集注序

药有一定之性，即有一定之用，《神农本经》所载是也。历代诸贤，各为增益，每致寒温相混，补泻殊途，本性既失，专功不显，而立异标新者，谓今之药非古之性。试思不识《本经》药性，又何以知古方妙用耶？薏苡仁，《本经》主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹下气，故《金匮》“胸痹缓急者主之①[注：语见《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》]”，今以为健脾利湿，是药之行经络者而以为脏腑用也。泽泻，主风寒湿痹，乳难，消水，久服耳目聪明，故《金匮》“心下有支饮，其人苦冒眩者主之②[注：语见《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治并治》]”，今以为专走肾经，是药之治上中焦者仅以之入下焦也。柴胡，主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，是其性从太阴阳明中土出于太阳之标，故《伤寒论》“阳明病发潮热，胸胁满不去，独以小柴胡汤主之③[注：《伤寒论·辨阳明病脉证并治》作“阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，与小柴胡汤”]”，“伤寒阳脉涩，阴脉弦，腹中急痛④[注：《伤寒论·辨太阳病脉证并治》作“伤寒，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，先与小建中汤；不差者，小柴胡汤主之”]”，亦以柴胡主之，正取其自内以达外，非仅以之入少阳一经也。如此之流，不可胜数。是欲识南阳用药之义，必于《本经》中求之。考前人注是书者，见于史籍，今多不传，后有论及者又鲜精义，惟张隐庵《本草崇原》、张石顽《本经逢原》、徐洄溪《神农本草百种经⑤[注：清抄本作“录”]》，颇能发明

经旨。惜张氏之书杂入他药，徐君所辑药品无多，且各有得失，非会而参之不可。姜子味芸①[注：即姜味芸，与作者罗浩同时期人，辑《神农本草经抄集注》，罗浩为其作序。]来从予游，于穷②[注：深入钻研。]《内经》之暇，取《本经》药品常用者录之，采三家注之精者附后。其原文分上、中、下三品，一依《证类本草》。翻阅之下，深洽予心，名曰《神农本草经抄集注》，因为之叙。果能更取南阳之书，细为增注，则药之性益明，药之用益著，实神农功臣，医门矩范，所造者当不在古名人下也，予于味芸有厚望焉。