论运气

运气之说①[注：清抄本作“设”]，有应有不应，历代名人疑信相半。至明·熊宗立②[注：熊宗立：字道轩，号勿听子，明代医家和刻书家。推崇五运六气，著述甚丰，著有《伤寒运气全书》（又名《伤寒活人指掌图论》），《图说》或指该书。]《图说》，汪石山③[注：汪石山：即明代医家汪机，字省之，别号石山居士，著有《运气易览》，未知《指掌》是否指该书。]《指掌》，言之详矣。而缪氏④[注：缪氏：指明代医家缪希雍，对运气学说持否定态度。]力言其非。予谓果不验也，古圣何立空言？盖其中理绪多繁，不能求以一例，大抵验者其常，而不验者其变也。一岁之中有司天在泉，五运有主客之分，六气著逆从之义，胜复不同，承制各变。参互错综，考校轻重，就其偏注，以定生克，既审天时，复求人事，穷理奥之微，识造化之妙，未尝不有验也。兼之气化不齐，因时更易。王肯堂所引：熙宁⑤[注：熙宁：北宋神宗赵顼的年号，1068—1077年。]中京师久旱，连日重阴，人谓必雨。一日骤晴，沈括入对，上⑥[注：上：指皇帝宋神宗。]问雨期，沈曰：雨候已见，期在明日。已而果雨。是时湿土用事，连阴者，从气已效，但为厥阴所胜，未能成雨。骤晴者，燥金入候，厥阴当折，太阴得伸，明日运气皆胜，故必雨。即此以推，其活法殆如是矣。今人泥《素问》之语，又未能领悟始终，精心细察，举一漏十，妄谈运气，反疑不应，实不得古圣门墙⑦[注：门墙：学术的门径。]，诚为有识者多窃笑也。