论伪书

著书托名于前人，是为伪书。《灵枢经》昔人有辨其为王太仆所作，然文辞甚古，足与《素问》并传，不必辨其真伪也。王氏《昭明隐旨》①[注：原为唐代王冰所撰运气类著作，然早佚，现传本系后人假托王氏所作。]等书，今多不传。所传有《元和纪用经》②[注：据称是唐代王冰所著。]，《宋史·艺文志》载之，知非伪也。但叙为许寂③[注：五代时后唐人，著名学者。《旧五代史·唐书》有传。]所作，寂系唐初人，何得为之作叙乎？其真伪不可得而考也。《脉诀》托之叔和，《药性赋》托之东垣，前人已辨之矣。至西晋·梅癖子④[注：所指何人不详。]《竹林女科》、宋·窦材⑤[注：宋代医家，著有《扁鹊心书》三卷，附《神方》一卷。]《扁鹊心书》中皆载元明医家之语，一见而知其伪也。且二书一则立方险峻，绝无精义；一则专事温补，多用灸法。不独书为伪作，更贻害于无穷。较之《脉诀》《药性赋》之浅陋，迥不侔⑥[注：大不相同。迥，差别很大。侔，齐等。]矣。至赵氏《医贯》，杜撰经语，妄标新意，以雄奇笔力，开简便法门，止载数方，治尽天下之病。陈氏⑦[注：即清代医家陈士铎，字敬之，号远公，著有《辨证录》《脉学阐微》等。]《辨症录》，托名仙传，本之外经，妄言立法，杜撰药方，尤为偏僻，皆动俗惊愚，邀名获利。虽非伪书，实医宗之魔道，岐黄之罪人也。夫医所以济世也，汉唐以来，名人代出，若宋·许知可①[注：即宋代医家许叔微，字知可，著有《伤寒发微论》《伤寒九十论》《普济本事方》等。]，金·刘守真、张洁古，元·李东垣、滑伯仁、朱丹溪，明·汪石山，国朝②[注：指本朝，即清朝。]喻嘉言、张隐庵、徐洄溪诸公，皆系通儒。而隐庵先生学问尤为深粹，建侣山堂讲经论，阐明至道，未闻其作一书托名前人，撰炫奇之论以欺后人也。严沧浪③[注：即南宋诗论家、诗人严羽，字丹丘，自号沧浪逋客，世称严沧浪，著有《沧浪诗话》等。]论诗云：“入门须正，立志须高。念头一差，愈学愈远④[注：语见严羽《沧浪诗话·诗辨》。]。”是习医者于不经之书皆宜屏弃，岂特伪书而已哉？