医林杂咏三十首仿元遗山论诗体

①[注：元遗山论诗体：即金代文学家元好问评论诗歌的体裁，其《论诗三十首》是代表作。《论诗三十首》以七绝形式，按时代顺序，论析我国诗坛自汉魏至北宋千年的诗史、诗风。]

乙丑二月，夜不成寐，偶忆古今医林名家，因各咏一章，不计词之工拙也。诗成，月落星疏，已四鼓矣。罗浩记。

诸法能该集大成，

残编已见典型真。

四经不待重删订，

直使千秋号圣人。

博不求精述旧章，

高平应许继南阳。

独将诊法开千古，

纵使名经亦不妨。

明堂三部最难明，

博极群书始得精。

古法至今存一脉，

名医终古属儒生。

六代而还著作稠，

遗篇散佚费搜求。

世间端赖洪文手，

铁网珊瑚一旦收。

学到河南太尚新，

反经背道果何心。

名言十二堪传世，

不异披沙①[注：淘去泥沙]得炼金。

捷径从来爱其趋，

可怜证治总模糊。

条分多为求源本，

后世方书及也无。

变正为奇识力坚，

方传龙洞应称仙。

华嵩气势江河体，

一目何人得了然。

运气知君最擅长，

遗书虽好待评量。

论功只合黄金铸，

郭向名成在注《庄》。

立法成方自一家，

前贤规格未曾赊。

离魂证治凭超悟，

绝世聪明许白沙。

奇外无奇更出奇，

寥寥片羽到今时。

浑金璞玉从教看，

不使庸夫俗子知。

一帜何方树古今，

知人论世见公心。

几回细读方宜论，

岂是知几误赏音。

分经立说太拘墟①[注：拘墟：比喻孤处一隅，见闻狭隘。]，

学术虽精迹逊居。

太息吴兴能障眼，

苏门安得再论书。

医至金元道益明，

四家鼎峙冠诸军。

瓣香合下文人拜，

复古功深应让君。

培土升阳本创成，

内伤外感赖分明。

偶将青史挑灯阅，

独让先生擅令名。

日月盈亏喻本精，

漂山众煦太纵横。

补虚忘却温中语，

翻使前贤畏后生。

救弊多因为局方，

病机衍出义何长。

至真一论难全识，

已觉偏师不可当。

治病常教四诊该，

更从指下得神来。

生平善用东垣法，

青出于蓝绝代才。

补救须知胃气虚，

名言重述幸逢徐。

泥他参附休轻用，

致使医林欲废书。

血分温阳左右归，

六君金水意深微。

数方自足垂典范，

一任他人说是非。

寒温著论太纷纭，

云雾初开放眼新。

作古不妨权自我，

南阳今日有功臣。

妙悟非常本性生，

一编寓意最空灵。

笑渠实地难行者，

枉学飞仙入杳冥①[注：指天空，高远之处。]

学问来从阅历中，

定评惟许属黄公。

细参气运迁移处，

魏费何须角两雄。

立论精微百不磨，

得人相授乐如何。

质疑竟使疑能质，

须识书传不在多。

活法相参自入禅，

巧凭心得岂言传。

个中三昧唯君会，

流水空山别有天。

晰奥穷微不众同，

抚州证治最称工。

怜君何独生偏晚，

不入莹民一卷中。

高尚襟怀廊庙才，

受知两向九重来。

若从利济论功业，

不独人间杏偏栽。

侣山论道轶群伦，

思入精深笔有神。

独向医宗存正脉，

直教古圣有传人。

循经作注古风存，

后备雌黄总妄论。

谁起长沙老夫子，

顿教昏夜见朝暾①[注：清抄本作“暾（tūn吞）”，意为刚升起的太阳，义胜。]。

赫奕声华著一时，

道开张李独先驱。

庸医流弊从今甚，

莫讶洄溪是过辞。

名论都为后学开，

既精学识更奇才。

徐娄肤廓王张滥，

谁得金刚法眼来。