论上盛下虚本于肾水真阴不足

人身以阴阳两称为平，偏胜则病，此大较②[注：大概，大略。]也。水不足则火有余，阴既亏则阳独盛。盖阴阳之精，互藏其宅，是阴中有阳，阳中有阴也。故心，火也，而含赤液；肾，水也，而藏白气。赤液为阴，白气为阳，循环往复，昼夜不息，此常度也。苟不知摄养，纵恣情欲，亏损真阴，阳无所附，因而发越上升，此火空则发之义，是周身之气并于阳也。并于阳则阳盛，故上焦热而咳嗽生痰，迫血上行而为吐衄，为烦躁，为头痛，为不得眠，为胸前骨痛，为口干舌苦，此其候也。阳愈盛则阴愈虚，阴愈虚则为五心烦热，为潮热骨蒸，为遗精，为骨乏无力，为小水短赤；丹田不暖，则饮食不化，为泻泄，为卒③[注：通“猝”。清·段玉裁云：“假借为猝乍之意，古人多假‘卒’为之。”《灵枢·百病始生》：“卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚。”]僵仆，此其候也。治之之要，当亟降气，当益阴精。气降即阳交于阴，是火下降也；精血生即肾阴复，是水上升也。此既济之象，为坎离交也。坎离交，即是小周天。至此则阴阴二气复得其平矣，病何自而生哉？