风传五脏

是故风者百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也；或痹不仁肿痛，当是之时，可汤熨而火灸刺而去之。弗治，病人舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。弗治，肺即传而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食，当是之时，可按若刺耳。弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发瘅，腹中热烦心，出黄，当此之时，可按，可药，可浴。弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤①[注：通“郁”，郁积。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”姜亮夫《屈原赋校注》：“冤结，即‘宛结’‘郁结’一声之转。”]热而痛，出白，一名曰蛊，当此之时，可按，可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，病名曰瘛，当此之时，可灸可药。弗治，满十日法当死。肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，病当三岁死。此病之次也。然其卒发者，不必治于传。或其传化有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。因而喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变，及其传化。传乘之名也。

【疏】风寒之传变无穷，在其传之乘之也。传者以此传彼，乘者以强凌弱，故有传有乘之分矣。风寒客于皮肤，而腠理闭密，毫毛尽直；寒束于外，则阳气无所疏泄，故郁而为热。不急去之，则传入经络，或为诸痹，为不仁，为肿痛，当用汤熨灸刺之法以去之。治之弗去，邪必自表而入脏，肺合皮肤，为脏之长，故肺先受风寒而为肺痹，变则为咳，为喘逆也。肺邪不解则肺金乘木，故邪传于肝，则为肝痹，故厥逆、胁痛、吐食诸病作矣。肝病则可按而可刺，刺之则厥逆散而肝气平也。肝邪不解则肝木乘土，风热入脾，病名脾瘅。脾瘅则腹中热而心烦，其外肌体出黄。治法可按，可药，可浴，是解肌表之风热也。脾邪不解则土邪乘肾，病名疝瘕。邪至下焦，则小腹冤热而痛，或白浊，或为蛊①[注：原作“鼓”，据《素问·玉机真脏论》及《类经》卷十五“风传五脏”改。]，诸症现矣。可按，可药，以除内结热不散也。肾邪不解则肾水乘火，肾主血脉，心病则血燥，血燥筋脉，相引而急，邪气至心，其病亦急，此而不治，故不出十日死也。若肾传于心，未至即死者，邪未尽也，故当复传于肺，而金火交争，金胜则寒，火胜则热，故发为寒热也。凡风邪传变五脏，本当即死，其有不死者，而元气未败，势尤在缓。故肺复受邪，再一岁则肺病及肝，二岁则肝病及脾，三岁则脾病及肾，此三阴俱败，故当三岁而死矣。病有发于仓卒者，随其气为患，不必依次而治其传也。又五志之发无常，随触而动，故其生病亦不以次第而言也。喜则气下而心虚，心虚则肾气乘之；怒则气逆而脾虚，脾虚则肝气乘之；悲则气病而肝伤，肝伤则肺气乘之；恐则伤肾而肾气虚，则脾气乘之；忧则伤肺，而肺伤则心气乘之。此脏惟五，而五脏之传，故有二十五变，及其变化不出传之乘之而已。