阴阳之逆，厥而为梦

雷公请问：气之多少，何者为逆？何者为从？黄帝答曰：阳从左，阴从右；老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋冬为死；反之，则归秋冬为生。是以气多少逆皆为厥。问曰：有余者厥耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。是以少阴之厥令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三阴微，是为少气。是以肺气虚则使人梦见白物，见人斩血籍籍①[注：纵横交错貌；众多貌。]，得其时则梦见兵战；肾气虚则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐；肝气虚则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起；心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼；脾气虚则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足。合之五诊，调之阴阳，以在经脉。

【疏】阴阳之从逆，在血气之盛衰，老幼之上下言之。老人之气先衰于下，故从上者为顺；少壮之气先盛于下，故从下者为顺。盖天之生气，必从下而升，而人气亦然也。是以春夏阳盛之时，其脉症归之阳者为生，若得阴候如秋冬者，为逆为死也。秋冬阴盛之时，其脉症归之阴者为顺，若见春夏脉，固为阴中有阳，未必至害，然阳乃为阴之脉，至甚则仍不免矣。气有多少，是阴阳不和，致为厥为逆也。或阳逆于上而不下，则寒厥必到膝。老人阳气从上，膝寒犹可；少年阳气从下，膝寒为逆。少年之阳气不宜衰，若衰者反也。故最畏阴胜之时，老人阳气本衰，若衰者常也，故于秋冬无虑焉。厥之在人，谓其为阳本非阳盛，谓其为阴又非阴盛，故求之皆不可得。五脏隔绝，无征可验，若居旷野无所闻，若伏空室无所见，乃病则绵绵不解，势甚凋敝，若弗能终其日者也。心主阳，其藏神；肾主阴，其藏精。是以少阴厥逆，则心肾不交而精神散越，故为妄梦。及其至则令人迷乱昏昧矣。三阳隔绝则阴亏于上，三阴微弱则阳亏于下，阴阳不相生化，则少气不足以息。夫五脏气虚，即阴不足也，阴气不足则虚阳独浮。虚阳者，无根之阳也，所以为厥为梦。即肺虚梦白物兵战，肝虚梦菌草树木，肾虚梦登舟溺水，心虚梦火起燔灼，脾虚梦饮食垣屋。此五脏之阴气虚，而阳浮不附阴之所致也。盖合之五诊，则五脏之盛虚可察；调之阴阳，则六经之邪正可和。而在《脉经》者，谓其义如《灵枢》之《经①[注：之经：原作“经之”，据《类经》卷十八“阴阳之逆，厥而为梦”乙转。]脉》篇也。